先日、渋谷を歩いた動画を公開しました。「表渋谷」のハチ公、スクランブル交差点、センター街、道玄坂、公園通り、宮益坂の賑やかなところから、「裏渋谷」（勝手に名付けました）の渋谷川、消えた東横線、宇田川地蔵など静かなところを散歩してきました、それでも入りきらなかった場所があります。
カットした理由は、動画の流れと少し違うかな、ここ解説すると長くなりすぎるかな。でも、カットした場所にも、それぞれ小さな物語がありました。今回はその「裏渋谷」を、写真とともにご紹介していきます。
1. 亀の背中に、読めない石碑（東福寺）
金王八幡宮の隣、渋谷山東福寺。本堂の近くに、妙なものがあります。
石碑が、亀の背中に乗っているのです。
これは「亀趺（きふ）」という中国伝来の様式で、正確には亀ではなく、龍の子・贔屓（ひき）が碑を背負っています。重いものを背負うのが好きな伝説の生き物です。身分の高い人の顕彰碑などに使われる、格式ある建て方。そこらのお寺に普通にあるものではありません。
碑面の文字は、風化してほとんど読めません。かろうじて拾えるのは、崩し字のような刻みと、下のほうに並ぶ人名らしき列だけ。
正体を調べてみました。東福寺の寺史には、文化年間（1804〜1817）に「太白堂門人山奴社中」が芭蕉句碑を境内に建立した、という記録があります。太白堂というのは、芭蕉の流れを汲む俳諧の宗匠の名跡。山奴社中は、その門人たちの俳句グループです。
つまりこの亀の碑、江戸の俳句好きたちが建てた芭蕉の句碑——である可能性が高そうです。崩し字に見えた刻みは句の本文、人名の列は社中メンバーの連名、と考えると辻褄が合います。
もっとも、碑面が読めない以上、断定はできません。いつか斜めから光の当たる時間帯に再訪して、拓本のように撮り直してみたいと思っています。もしこの碑の正体をご存知の方がいらしたら、ぜひ教えてください。
亀は今日も、読めなくなった句を背負ったまま、山門の脇に座っています。誰かが賽銭を置いていました。
2. 渋谷が農村だったころの稲荷（金王八幡宮・玉造稲荷神社）
金王八幡宮の境内、神楽殿の脇に、朱の鳥居と幟の連なる小さなお社があります。玉造稲荷神社。創建は江戸中期と伝わります。
面白いのはその背景で、神社の由緒によると、玉造稲荷が創建された江戸中期から明治のころまで、渋谷は農家が多く、稲作が行われ、茶畑が広がっていたそうです。
いまのスクランブル交差点から徒歩数分の場所に、田んぼと茶畑。お稲荷さんは五穀豊穣の神様ですから、この小さなお社は「農村・渋谷」の生き証人ということになります。
動画では豊栄稲荷神社（こちらも必見です）とビジュアルが重なるため泣く泣くカットしましたが、渋谷の地面がアスファルトではなかった時代を想像させてくれる、いい場所です。
3. 女子学園からやってきた狛犬（金王八幡宮・御嶽神社）
玉造稲荷の隣には御嶽神社。武州御嶽神社（青梅の武蔵御嶽神社）の分社で、開運・商売繁昌の神様です。
ここで注目したいのは、社前の狛犬。神社の由緒によれば、この狛犬一対と西参道の鳥居は、かつて実践女子学園の校内にあった「香雪神社」から移設されたものだそうです。
学校の中に神社があり、その神社が役目を終えて、狛犬だけが近くの八幡様に引き取られる——動画をご覧になった方はお気づきかもしれませんが、渋谷はこういう「引っ越してきたもの」だらけの街です。庚申塔も、お地蔵様も、狛犬も。街が変わるたび、居場所を失ったものたちが、神社とお寺に集まってくる。
御嶽神社の祭神には日本武尊（大鳥大神）も含まれます。武門の神様がここに祀られたのは、この地が渋谷氏の居城だったからと考えられているそうです。
4. おまけ：空襲を免れた寺
最後にひとつ、調べていて驚いた話を。
昭和20年の空襲で、渋谷区内の寺社はほとんどが壊滅状態になったそうです。ところが東福寺は無事でした。本堂は大正6年（1917）に建てられたものが、関東大震災も空襲もくぐり抜けて、いまも建っています。
動画に出てきた宇田川地蔵の古い一体や庚申塔には「戦災の傷」が残っています。あれは別の場所で被災してから、この寺に移ってきたものたち。つまり東福寺は、自らは焼けずに残り、焼かれたものたちを受け入れてきたお寺、ということになります。
渋谷でいちばん古いお寺は、渋谷の記憶の避難所でもありました。
場所
- 金王八幡宮（玉造稲荷神社・御嶽神社）：渋谷区渋谷3-5-12／渋谷駅から徒歩5分ほど
- 渋谷山東福寺：渋谷区渋谷3-5-8（金王八幡宮のすぐ隣）
渋谷駅から10分歩くだけで、こういう場所に着きます。動画とあわせて、散歩の参考になれば嬉しいです。
この記事の散歩は、動画でも公開しています。文章では伝えきれない街の音や、路地の空気は、ぜひ動画でどうぞ。
